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LAS VIRTUDES TEOLOGALES.-

Fe - Esperanza - Caridad-

Fueron infundidas por Dios en nuestra alma el día del Bautismo. Siempre que se comienza a hablar de virtudes teologales, quizás algunas personas se disponen a aguantar un discurso hecho de prescripciones, un sermón que perciben como alejado de los propios intereses. Las virtudes teologales parecen estar reservadas a pocos, mientras que la mayoría no tiene ocasión de practicar ni de conocer a fondo sobre todo si está ocupada en los asuntos de este mundo. Algo teórico, pues, para la mayor parte de los comunes mortales, que toca muy poco el propio interés y la propia vida.

Y no debería ser así. Porque la vida de Fé. Esperanza y Caridad debería ser el hábitat y la atmósfera en que respira el cristiano, so pena de asfixiarse y ahogarse con el smog materialista de nuestro mundo.

I.- LAS VIRTUDES EN GENERAL.-

Las virtudes no son una cosa que uno se pone, ni un título de estudios. Ni siquiera la virtud es un don natural con el que nacemos, porque si así fuera no sería virtud. Sin embargo, hay que aclarar que en la naturaleza humana existe una disposición y la capacidad para la virtud para que facilita la adquisición de las mismas cuando se ponen los medios adecuados para ello.

Virtud es una disposición habitual del hombre, adquirida por el ejercicio repetido de actuar consciente y libremente en orden a la perfección o al bien. La virtud tiene que ser habitual, y no un acto esporádico, aislado. Es como una segunda naturaleza a la hora de actuar, pensar, reaccionar, un acto esporádico, aislado. Es como una segunda naturaleza a la hora de actuar, pensar, reaccionar, sentir.

Lo contrario a la virtud es el vicio, que es también un hábito adquirido por la repetición de actos contrarios al bien.

II.- VIRTUDES TEOLOGALES.-

Son tres: FE – ESPERANZA – CARIDAD, fueron infundidas por Dios en nuestra alma el día de nuestro bautismo, pero como semilla, que había que hacer crecer con nuestro esfuerzo, oración, sacrificio.

1.- FIN DE LAS VIRTUDES TEOLOGALES.-

Dios nos dio estas virtudes para que seamos capaces de actuar a lo divino, es decir, como hijos de Dios, y así contrarrestar los impulsos naturales inclinados al egoísmo, comodidad, placer.

2.- CARACTERÍSTICAS DE LAS VIRTUDES TEOLOGALES.-

a)- Son dones de Dios, no conquista ni fruto del hombre

b).-No obstante, requieren nuestra colaboración libre y consciente para que se perfeccionen y crezcan.

c).- No son virtudes teóricas, sino un modo de ser y de vivir.

d).- Van siempre juntas las tres virtudes.

III. LA VIRTUD TEOLOGAL DE LA FE.-

1.- Definición.-

Es un don, una luz divina por la cual somos capaces de reconocer a Dios, ver su mano en cuanto nos sucede y ver las cosas como él las ve. Por tanto, la fe no es un conocimiento teórico. Abstracto, de doctrinas que debo aprender. La Fe es la liz para poder entender las cosas de Dios.

2.- CARACTERÍSTICAS:

a).- La fe es un encuentro con Dios, con su designio de salvación. Y con la fe el hombre responde libremente a ese encuentro con Dios entregándose a él., con la inteligencia y la voluntad.

b).- La fe es sencilla, no está hecha de elucubraciones y discursos, sino de verdadera adhesión a Dios, como María, como Abraham.

c).- La Fe es vital, es decir, debe cambiar mi vida, demostrase en mi vida. Por eso, hay que vivir de fe.

d).- La fe es experiencial, es decir es un conocimiento de Dios en la intimidad. Los que tienen fe gozan de Dios. No es un sentimiento, sino un conocimiento del espíritu que Dios nos concede para intimar con él. Este conocimiento experimental de Dios tiene sus momentos privilegiados para manifestarse a las almas; en el sacrificio, el dolor, en los momentos de prueba, cuando se requiere de humildad y de un mayor desprendimiento de si mismos.

e).- La fe es objetiva, es decir no se queda a nivel subjetivo, intimista, sino que creemos en un Dios que se ha revelado a través de la Palabra que hemos recibido de la Iglesia; Palabra que es preciso conocer, aprender y hacerla vida. Los dogmas de la iglesia son luces en el camino de nuestra fe; lo iluminan y lo hacen seguro.

f).- La fe termina en compromiso. Compromete mi vida con Dios en la fidelidad a su Ley y en la donación total de él. Compromiso de defenderla con mi palabra y testimonio, alimentarla con la continua caen en el desaliento y piensan que no hay nada que hacer, que todo es inútil. Hay otros que dicen que nuestra esperanza es ingenuidad e idealismo. Hay quien nos dice que la esperanza es algo egoísta. ¿Por qué no es propio de un cristiano el desaliento y la desesperación? ¿En verdad Dios actúa en nuestras vidas? ¿ Cual debe ser la mayor aspiración de un cristiano?.

1.- DEFINICIÓN.-

Es la Virtud Teologal por la cual deseamos a Dios como Bien Supremo y confiamos firmemente alcanzar la felicidad eterna y los medios para ello.

2.- FUNDAMENTO.-

Vivo confiado en esta esperanza porque creo en Cristo que es Dios omnipotente y bondadoso y no puede fallar a sus promesas. Así dice el Eclesiástico: “Sabed que nadie esperó en el Señor que fuera confundido. ¿Quién que perteneciera fiel a sus mandamientos, habrá sido abandonado por él, o quien, que le hubiera invocado, habrá sido por él despreciado? Porque el Señor tiene piedad y misericordia” (2,11-12)

3.- EFECTOS.-

a).- Pone en nuestro corazón el deseo del cielo y de la posesión de Dios, desasiéndonos de los bienes terrenales. lectura y meditación de la Biblia y difundirla a mi alrededor en el apostolado.

IV.- LA VIRTUD TEOLOGAL DE LA ESPERANZA.-

¿Cómo debe reaccionar un cristiano ante el mal, los problemas, las dificultades de la vida? Hay quienes

b).- Hace eficaces nuestras peticiones.

c).- Nos da el ánimo y la constancia en la lucha, asegurándonos el triunfo.

d).- Nos proyecta al apostolado, pues queremos que sean muchos los que lleguen a la posesión de Dios.

4-.- OBSTÁCULOS.-

A) Presunción: Esperar de Dios el cielo y las gracias necesarias para llegar a él, sin poner por nuestra parte los medios necesarios.

B) Desaliento y desesperación: harta tentados y a veces vencidos en la lucha, se desaniman y piensan que jamás podrán enmendarse y comienza a desesperar de su salvación.

5.- La Eucaristía, prenda del mundo venidero.-

La esperanza de la venida del Reino se realiza ya de manera misteriosa y verdadera de la comunión eucarística. La comunión es al comenzar a gustar esa promesa del cielo y alimentar el deseo de la posesión eterna. Es una anticipación de la vida eterna aquí en la tierra. Y es la seguridad y la certeza de nuestra esperanza.

V.- LA VIRTUD TEOLOGAL DE LA CARIDAD.-

La fe y la esperanza no tienen ningún sentido si no desembocan en el amor sobrenatural o caridad cristiana. Por la fe tenemos conocimiento de Dios, por la esperanza confiamos en el cumplimiento de las promesas de Cristo y por la caridad obramos de acuerdo a las enseñanzas del Evangelio.

1.- DEFINICIÓN.-

Es la virtud por la que podemos amar a Dios y a nuestros Hermanos por Dios.. Por la caridad y en la caridad, Dios nos hace partícipes de su propio ser que es amor. La experiencia del amor de Dios la han vivido muchos hombres. San Pablo dice: “Me amó y se entregó por mí”. Y quieneshan experimentado este amor han quedado satisfechos y han dejado todas las seguridades de la vida para corresponder a este amor de Dios.

2.- CARACTERÍSTICAS DEL AMOR DE DIOS.-

a) El amor de Dios es lo más cierto y lo más seguro: existió desde siempre, estaba antes de que naciéramos, Una vez que es encontrado se llega incluso a tener sensación de haber perdido inútilmente el tiempo, entretenidos y angustiados por muchas cosas por las que no merecía la pena haber luchado y vivido.

b) El amor de Dios es sólido y firme, es como la roca que nos habla el evangelio. El amor humano hay que sostenerlo continuamente, alimentarlo constantemente…so pena de apagarse.

c).- El amor de Dios siempre es nuevo., fresco y bello en cada instante. La experiencia de San Agustín es muy reveladora: ¡TARDE TE AMé, Hermosura antigua y tan nueva, tarde te amé! Tu estabas dentro de mí y yo fuera, y así por fuera te buscaba; y deforme como era me lanzaba sobre las cosas hermosas que tu creaste. Tú estabas conmigo más yo no estaba contigo… Me llamaste y clamaste y quebrantaste mi sordera; brillaste y resplandeciste y curaste mi ceguera; exhalaste tu perfume y lo aspiré y ahora te anhelo, Gusté de ti, Y ahora siento hambre y sed de ti; me tocaste y deseé con ansia la Paz que procede de ti.(confesiones)

d) El amor de Dios es perpetuo, no se acaba, no tiene límites. Si hay dificultades no es por Dios.

3.- CARACTERÍSTICAS. DEL AMOR.-

a).- La sinceridad y la pureza: debe ser un amor que nace de la interioridad de la persona. No puede ser un amor de apariencias. Jesús mira siempre el corazón de la gente y por eso alaba a esa pecadora arrepentida y echa en cara la hipocresía de los fariseos.

b). El servicio al necesitado: socorrer al que tiene necesidad en el cuerpo o en el alma. Cristo cura las enfermedades, da de comer, consuela los tristes, ilumina la mente y el corazón, ofrece el perdón, servir al otro, porque percibimos el valor de las almas y de su salvación.

c).- El perdón y la misericordia son las expresiones más exquisitas del amor que Dios nos ofrece, a través del ejemplo de su hijo Jesucristo. Posiblemente la faceta del perdón que más cuesta es el olvido de las injurias y de la difamación. Solamente la gracias de Dios puede conceder la paz, el perdón y el amor hacia el difamador.

d).- Universalidad y delicadeza: Universal, porque tengo que amar a todo, por ser hijos amados de Dios. Delicada porque busca manifestarse en las cosas pequeñas, tiene en cuenta las características y sensibilidad de cada persona.

4.- Himno a la Caridad de San Pablo (1 Cor, 13,1ss)

a) Es paciente, no se irrita, paciencia no es ese encogerse de hombros ante las contrariedades y aguantar hasta tiempos mejores, ni ese “que se le va hacer”. Es aguante pero positivo –cara a Dios- que se sobrepone a la indiferencia, a las contrariedades, a los malos tiempos, a la ingratitud, porque descansa en Dios

b).- Es benigna: engendra el bien, dulzura, bondad.

c).- No es envidiosa, ni se hincha; porque se da.

d).- Todo lo tolera, no es interesada

e).- Todo se excusa, no es descortés, todo lo espera.

f).- Se complace en la verdad.

g).- La caridad no pasará jamás.

5.- Resumen de la Ley.-

Jesucristo en el evangelio predica el amor a Dios sobre todas las cosas y el amor al prójimo como así mismo como el principal Mandamiento. Predica las dos reglas como único Mandamiento. Esto quiere decir, que el amor de Dios y a Dios, cuando es verdadero, hace brotar necesariamente el amor hacia los hombres, nuestros Hermanos.

CONCLUSIÓN.- En el amor de Dios se crece cada día, practicándolo y abnegándose. En el amor se camina, se crece, con la gracias de Dios. Este amor se demuestra cumpliendo la voluntad de Dios observando sus mandamientos, poniendo atención a las inspiraciones de E.S., siendo fieles a los deberes propios del estado. El que tiene la verdadera caridad es un apóstol entre sus hermanos y es capaz de superar todo temor y respeto humano.

FUENTE: Internet

P. Antonio Rivero L.C.

Espiritualidad Renovada.

Catequesis de Iniciación Cristiana

GLM.


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